4月29日上午，为了强行拆迁一条500米长的小街，河南郏县有关部门不惜动用交警、防暴警、协警、城管甚至武警等，还有120救护车待命，现场十分震撼，引千人围观。被拆者在自家楼房上静坐抵抗。

这样的拆迁一幕其实并不孤立，甚至已经在当下这个背景里越发的多了起来，有比之轻微的，当然也有比之悲壮的。09年11月13日成都市金牛区城管执法局对一处“违章建筑”进行强拆，“一抵抗强拆者往自己身上倾倒汽油并自行点燃被严重烧伤。”，16天后，也就是29日晚，唐福珍女士因伤势过重，抢救无效而亡。唐福珍的案例是一个典型，体现了一批人为了自己所拥有的“私有财产”不被破坏而勇于反抗的典型。

图为唐福珍案的现场照片

同样是自焚事件后，6年前，媒体在拆迁自焚事件中呼唤物权法。2007年，物权法历经八次审议终获通过。《物权法》对土地征收的规定除限于“为了公共利益的需要”这一目的之外，最关键之处是明确了必须“依照法律规定的权限和程序”才可以征收。在物权法的基本原则里我们可以看到这条：“国家、集体、私人的物权和其他权利人的物权受法律保护，任何单位和个人不得侵犯。”这可以说是法律在保护物权的道路上迈出的一大步，可是物权法却没有产生我们希望中的结果。

潘蓉，43岁，新西兰籍上海女子，在没有接受明显不公的拆迁赔偿之后，为了保卫自己的祖居不被强拆，毅然与丈夫二人在自家的房顶上用自制的燃烧弹抵抗轰隆的推土机，两个孤单而坚定的身影一时在网络上流传甚广。最后潘蓉的祖居依旧被强拆了，他丈夫也因为妨碍公务被判处8个月监禁，潘蓉在接受采访的时候一直强调着她按照中国颁布的《物权法》来保护自己的财产，何以至此？

图为潘蓉在房顶上投掷燃烧弹

如果用百度搜索一下“强拆”这个字眼，百度找到相关网页约7,320,000篇，类似的案例好像每天在发生，有年轻人，也有年已九旬的老人，甚至在92岁老人自焚的同时强拆工作依旧进行着。

“强拆”这个字眼从来没有像今天这样血腥的占据着中国的土地。

在拆迁的故事里，我们都能很轻易的发现一个道理，拆与被拆者已经演化为了两个互相敌对的阶层，两个充满你死我活拼杀的仇恨的群体。而慢慢变得不是官民之间，人民之间的和平搬迁了。在城市不断发展，社会不断进步的同时，这样血腥的拆迁却生生的给这个国家划上了两道伤痕。

第一道伤痕是公权力和法律的滥用。在地产交易中，政府为了得到利益，在背后默许或者暗中支持这样的暴力拆迁的存在，法律法规的不被尊重都是直接导致这些案例发生的罪魁祸首。政府已经不只是一个中立方，而因为利益的缘故把天平往地产商身上倾斜了一些，因为有了利益共同体这个关系，民众在公权力面前的弱小也就更加体现出来，拆迁中反映出来的种种闹剧，都让《物权法》的“私人的合法财产受法律保护”和《宪法》的“公民的合法的私有财产不受侵犯”成一纸空文。这不得不说是法律之伤。

第二道伤痕则是百姓的民心之伤。孟子说“民为贵，社稷次之，君为轻。”民心则为民众，有民心的社会才会有稳定的社会，持久的社会，但当百姓看到法无定法，握着一纸法律却有如白纸一般的时候，其内心的伤痕可见一斑。被拆而上无可告，法无可依，这样的用自己生命唤醒良知的行为怎能不发生呢？ 一批批拿着棍棒的“野蛮人”冲进家园进行破坏，民众的心其实也都如一句古话一般“民不畏死，奈何以死惧之。”更多的时候百姓在没得说理的时候则变回了最原始的本性，被逼上一条“以眼还眼，以牙还牙”的道路，如果法律不能帮我，那只能靠自身的暴力，这样的民心演变是这个社会“不能承受之痛”，也是“不应承受之痛”。

4月8日，辽宁抚顺高湾区。指挥拆迁的建委主任王广良，被“钉子户”杨义用刀杀死。网络舆论一片为杨义叫好不就是民心所失的体现吗？大批大批的百姓被强拆被暴力，光靠单纯的“维稳”已经无法发挥作用了，古人尚且明白“防民之口甚于防川”的道理，我们又岂能不懂？民口已难防，民心则更难改啊。

这样一出出血腥的强拆是该到了终结的时候了，在这场人民与政府，权力与利益的博弈之中谁都不会是赢家，民众用的是鲜血，生命。而官员，地产商则用的是未来的信用与安稳。法律应当尽快回归，而公权力也应当回到中立的角度上来，“宪法和法律高于一切”这句口号不能变为空谈，人大代表也该更加关注类似案例，早日敦促起草新的“拆迁法”出来，及时的抑制这样的冲突扩大化，加剧化。倘若受到法律保护的每个公民都能安稳的享受自己所受的保护，不必担心自己的安危，那么又何须担心“稳定”呢？

“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。”政府应该意识到这个问题了：民心，不能再被强拆了。

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最后，附上万恶的资本主义帝国美国的一则拆迁事件，去年奥斯卡最佳动画片《UP》（飞屋历险记）的现实版，请猛击——> 这里

  互害社会，语出冉云飞老师，今天我便想谈谈这个问题。社会的资产分配不均导致国民的素质越来越缺失，在极度不公平的社会中，人们开始放弃信仰，放弃本该遵守的道德底线，而开始一次一次的越界，每一次这样的尝试，带来的恶果，在将来都会是以倍数偿还的。

  且来说几个例子吧。按照时间顺序来说，今年7月，南京市，彭宇称因搀扶摔倒的老太太，反而被告上法庭。昨天，法院做出一审判决，彭宇被判赔45876元。判决书称“彭宇自认其是第一个下车的人，从常理分析，他与老太太相撞的可能性比较大。如果不是彭宇撞的老太太，他完全不用送她去医院”。 看看黑体字，然后看看自己，你看到了什么？ 常理分析，如果不是他撞的，完全不用送她的医院，我不记得当我第一次看到这份判决书的时候，心中是什么感觉了，或许我那时在拿自己与这个男子对比，如果我遇到一个老太太在马路上被撞了，我会不会直接过去救起她，然后送去医院。按照我们一直以来接受的教育，是的，我们应该这样，但看着这个实例，你还敢吗？老人心中的想法其实很简单，自己被撞了，没钱看病，撞我的人找不到了，于是就抓住一个不放，或许许多老人是这样的思维，但在她抓住一个普通的好人，在法院称“常理分析”的时候，我想，我们社会也许已经因为这件事情，少了1万，10万，或者100万的好人了。

  再来看看我的家乡发生的事情，上海最近最红火的新闻是什么？当然是上海钓鱼事件，钓鱼事件其实已经发生了很久，但自从韩寒在博客中发出那篇著名的文章《这一定是造谣》之后，钓鱼案开始逐步进入公众的视线，越来越多的受害者也开始浮出水面，那些司机们，在路上看到有人求助的时候，“司机大哥，我儿子在前面出事了，能不能带我过2个马路？”“同志，我朋友胃病犯了，能不能帮我送他去一下医院，就在前面。”，善良的司机开了车门，让他们进了车，然后开车，为了做个好事，帮助他们，可是等待他们的是什么？ 是一群执法人员强硬的把无辜的司机拉出车子，然后告诉他们，你们非法营运，你们是黑车，要扣车，要罚2万元，然后再能还给你们。 于是有些无辜的人，甘愿受罚，但他们心中是怎么想的？还有些人，比如孙中界，断指明志，只为讨一个说法。我很配置上海当局的做法，也佩服所有钓鱼的执法人员，因为你们做的太好了，你们在把那本来就为数不多的好人，从茫茫人海中寻觅出来，然后用你们邪恶的水泼灭他们内心还有的善良的火。你们在用自己的手，把这个社会变的更麻木，更罪恶。

  再转过视线，看最近另外一个热门事件，就是长江大学3名学生为了救落水的孩子而溺水死亡的案例。事件披露之后，网络上开始流传了一则内幕，说当时有渔民在旁边，但见死不救，等到学生溺死以后才伸手要钱，1万2一具尸体，不给就不捞。南方日报报道了这则事件，在照片中，我们可以看到，专门的渔民，捞着一个孩子的尸体，露出了半截，然后在和陆地上的学生与老师谈价钱，不给钱就不捞了。船主称“活人不救,只捞尸体”。 我看到这句话，简直已经无法用言语来表达自己的愤怒，在普世的价值观里，人的生命本来便高于一切，但在他们眼里，这个社会已经是钱与欲望的世界，没有生命的重量了，他们为了钱，眼看着3个鲜活的生命死在他们眼前而无动于衷，看着悲伤的学生，跪下的学生而无动于衷，甚至坐地起价的时候，我看到的只是他们人性的泯灭，试问，如果他们是岸上那些无辜的人，他们的孩子掉入水中，有一群渔民说说笑笑，等待他们咽气好开价的时候，他们会怎么想？

  最后一则新闻是今天得知，广西桂平市原信访办主任的房子被强拆了，于是他走上了信访之路，可惜和他当年对待别人的时候一样，他得到的也是上访维权无人理睬。 当权的时候，认为自己做什么都是应该的，但或许他们都不记得中国是有报应这一说法的，最可笑的就在于此，报应来的这么快，我们看多了访民被拦截，访民被关押，访民被拷打，访民被拘留，被欺凌的新闻，当这种上访的是事情落到了这些当年的施加者的身上的时候，我希望他们能最终领悟什么，或者得到什么。因为当年他们害了别人，现在……轮到你们被害了。

  这些新闻的列举，我想很好的反应了我要表达的主题，社会上磨灭善良，鼓励罪恶的事情已经越来越多了，甚至多到我们喘不过气来，当施加罪恶的人洋洋得意的时候，他们从未想到过自己会不会也会得到同样的待遇，人同此心，我不希望我们的社会真的走向“互害社会”，只是，再这样下去，这样的社会距离我们，真的还远吗？